תוכן

יג) והרי נתבאר טעם למה היו ב' בחינות מוחין מקיפין, זולת הפנימיים. הטעם הא' הוא, לפי שכל דבר של קדושה, עושה רושם בכל מקום שהוא בהכרח. הטעם השני, לפי שהלואי שאחר כל אלו הג' המיעוטים, יוכל ז"א לסבול האורות האלו המוחין הגדולים, כי ודאי הוא שבכל מדרגה ומדרגה מאלו הג', מתמעטין מיעוט אחר מיעוט, כי אין מעלת הג' כמעלת הב', ואין מעלת השנית כמעלת הא', ואין ז"א יכול לקבל הארתם, אלא אחר שנתמעט אורם במיעוט הג', שהוא אות צ' דצלם כנזכר. והרי ביארנו דרוש הצלם דז"א בקיצור מופלג.